三国之后,晋朝成立,然后进入南北朝,时局动荡不安,大地烽烟四起,底层的人如草芥一样,苟延残喘地活着。
李康忧心忡忡,写下《运命论》,感怀于兴衰荣辱,从无常之中看到平常,引领人生方向。
人在命苦时,屋漏偏逢连夜雨,船迟又遇打头风,从来没有顺过,破事却接踵而至。想要扭转乾坤,就要有拨云见日的智慧。
(资料图)
01
治乱,运也。
每个人都期待太平盛世,但是很多人却生不逢时,不得不面对乱世。
外界的环境,一出生就要面对,这是命中注定的。
随着年纪的增长,你会意识到,外界环境是可以由自己改变的。伟大的人,会想办法治理天下,如姜太公、周武王等。普通的人,通过改变心境,让生活进入和平。正所谓,境由心生。
周文王是商纣王的臣子。
商纣王为了博得妲己一笑,发明了炮烙的酷刑,极其残忍。周文王献出自己的封地,为民请愿,废除酷刑。
虽然周文王励精图治,但是无法改变商纣王的残暴,他经历了各种猜疑之后,关进了大牢。在牢狱里,他写了《周易》,用于推算命运,引领人生的方向。
经历了周文王、周武王几代人的努力,建立了周朝,天下得以太平。
有一个词语,叫“咆哮入海”。也就是说,巨大的洪水,终究要冲到大海,形成“巨大的平面”。换一种角度理解,所有的混乱,到了疲软的时候,就会迎来和平。
你认为自己“生不逢时”,其实是一种悲观情绪。如果顺着时代去做,甚至勇敢地站出来,带着身边的人去向往和平,运气就不一样了。
02
穷达,命也。
穷困或者显达,是由天命决定的。
天命是什么呢?
欧阳修在《新五代史·伶官传》里写道:“虽曰天命,岂非人事哉?”
孟子则说:“穷则独善其身,达则兼善天下。”
孟子的祖先是贵族,但是到他这一代,已经没落了。为了改变命运,她的母亲搬家三次,最后在学堂附近定居。
经过耳濡目染,孟子学到了礼仪,懂得了治理天下的办法。他还拜孔子的孙子子思为老师。
成年后的孟子,周游列国,希望用仁义来治理天下。
他说:“夫天未欲平治天下也;如欲平治天下,当今之世,舍我其谁也?”
虽然他始终没有得到高官厚禄,但是思想得到了很多人的认可,成为了一代思想家,桃李天下。
孟子到底是穷人,还是富人,有没有显达,一目了然。
所谓天命,其实是人意。坚守善良的本性,想尽办法去帮助别人,守住“匹夫有责”的大任,任何人都能为时代的改变,做点什么。
一个命苦的人,是没有把自己融入到“天下”。如果你总是帮助别人,常常听到有人说“谢谢”,生活马上就会好起来。
苦,不是老天爷给的,而是你的境界不够。
03
贵贱,时也。
富贵、卑微,是由时机决定的。
如果你反复折腾自己的金钱,但是时机不对,就会变穷。不如按兵不动,沉淀自己。
一个人要翻身,不要急于求成,而是沉住气,去学点什么,遵照厚积薄发的规律。人的力量到了极限位置,而人生的春天也来了,两者结合起来,就爆发式的成功了。
清朝富豪胡雪岩,他的成功之路,不简单。
年轻时,他在别人店铺里当伙计,这是学习经验的过程;他遇到了有志青年王有龄,然后帮助他崛起,积累了人脉;当他有钱之后,积极资助和平事业,捐助左宗棠去收复新疆。
每个人都盯着“水到渠成”的那一刻,却不知道“水”从哪里来,谁去修“渠道”。
认为自己命苦的人,往往是急于求成的人,并没有硬本事,也没有洞察机遇的能耐。
不管你做了什么,不是不报,时候未到。看清时机和人生的关系,想要改变命运,就不难了。青年时过不好,但是没有停滞,应该是大器晚成吧。
04
木秀于林,风必摧之;堆出于岸,流必湍之;行高于众,人必非之。
也许,一个人命苦,不是因为一无所有,而是因为拥有的东西太多了,不堪重负。
我的一个朋友,家住湖南,在省城有两套房。
前些年,他外出旅游,看中并买下了一套海景房。
现在,他拥有的海景房已经贬值到不忍直视的地步了,因此每天都捶胸顿足。
聚会的时候,朋友露出了悲观的样子,还说:“真的不想活了。”
我很惊讶,为什么什么都不缺,房子也不少的朋友,如此不幸福?原来,财富变成了烫手的山芋。
一个人越显摆什么,越会失去什么。这是浅显的道理。可是深层次去思考,就会发现,很多人没有发现,失去的东西,往往是“多余”的东西。
房子很大,但是我们只要一张床,一厨一卫;世界很大,但是我们只能在一座城市里生活;异性很多,但是我们只有一个爱人;车子有几台,但是只能开一台车出门......
主动舍去不需要的东西,让“突出的部分”消失,人生如释重负,反而会变得命好。
05
《运命论》在文末写道:“天动星回而辰极犹居其所,玑旋轮转,而衡轴犹执其中。”
天体是运动的,恒星是相对固定的,流星是飞速消失的,从来没有一成不变的东西。
命苦只是一个过程而已,或者是某一刻的状态,你不必过分担忧,更不要哭泣。只要积极折腾起来,让本事更大,就可以顺天而昌了。
时不我待,让我们一起动起来吧。
作者:布衣粗食。
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文中配图来源网络。
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