苏轼的徐州纪事（五）：苏轼以一首轻松明快的歌词，为乡村之行画上了圆满的句号 环球快资讯

苏轼仕宦一生，足迹踏遍大江南北，北至定州、密州，南至惠州、儋州。眉州是苏轼的故乡，杭州是苏轼两次担任地方官的地方，人们亲切地把他称为杭州市长，杭州等同于苏轼的第二故乡。

(相关资料图)

# 顶端作家造星计划 #

黄州的重要性无需多言，那是苏轼初次贬谪之后来到的地方，黄州虽然是苏轼人生的低谷，却成就了他诗文艺术上井喷式的发展；儋州、惠州是苏轼最后的谪居之地，也成就了他文学上的高峰。

苏轼在晚年的诗歌《自题金山画像》一诗中，曾写道：“问汝平生功业，黄州惠州儋州。”黄州、惠州、儋州都是苏轼曾经工作生活过的地方。

#顶端夜读#

苏轼在徐州

其实，在苏轼工作过的许多地方中，徐州也是苏轼人生旅途中重要的心灵驿站。徐州历史悠久，人文荟萃，苏轼来到徐州后，他曾对这里的山川河流、风俗民情，做过详细考察。

苏轼有一套治理徐州的方略。他曾蓑衣草鞋、舍家忘身，和徐州人民一起在雨季抗洪抢险，他组织有方，且经常奋击在第一线，与徐州人民结下了深厚的情谊。

在徐州时期的苏轼，不仅工作兢兢业业，恪尽职守，而且他的诗词风格也为之一变。苏轼在徐州的词作，可以说无一不是因人、因事、因景而作。

苏轼热爱徐州，热爱徐州的百姓，流连徐州的山水人情，他用真情赞美徐州的山水风景与人物风情。白发老翁、顽皮孩童、采桑女子、络丝姑娘以及人们的生活方式、节日习俗甚至各种农作物，都成了苏轼诗词取材的对象，也成为了他寄托思念，抒发情感的素材。

在徐州任职的两年时光里，苏轼一首首纸短情长的词作，不仅是对徐州的赞美，更是对徐州的眷恋，他的诗词，被徐州人民广为传颂。

苏轼在徐州的任职时间虽然不长，只有两年左右，但他在徐州的工作岗位上取得了可圈可点的成绩，他深入田间一线，考察农桑，发展生产。

当徐州天旱影响农业生产的时候，作为一州之长的苏轼忧心忡忡。他心系百姓生活，亲自前往石潭为民求雨。甘霖普降之后，徐州的旱情及时得到了缓解，这真的是一场及时雨，人们带着雨水到来的喜悦和热情投入到热火朝天的田间耕种中。

苏轼又按照民间风俗，前往城外的石潭村举行谢雨仪式。他将谢雨沿途见闻和乡村体验融进笔端，一连写了五首反映乡村生活与风光的词作《浣溪沙》。

徐州求雨

苏轼的这五首反映乡村生活与风光的词作《浣溪沙》，在整个词史上具有重要的里程碑意义，因为苏轼首次将乡村风光和乡村生活以细腻的笔触填成歌词，成为考察宋代徐州民风民俗的第一手宝贵资料。

苏轼之所以写下这五首乡村词，与他在徐州经历的一件事情是分不开的，原来，宋神宗熙宁十年（1077年），苏轼到徐州担任知州。次年早春时节，徐州的雨水比以往少了很多，经春历夏，雨水还是很少，田地里生长的庄稼是需要充分的雨水滋润的，这对于徐州一带的春耕春种是非常不利的。

对于当时的旱情，苏轼这样描写道：“东方久旱千里赤，三月行人口生土。”作为一方父母官的苏轼看到干旱的天气，他是看在眼里，急在心里。

作为徐州的知州，苏轼决定带领大家求雨，这在古代的农耕时期，是一种普遍的做法。汉代学者董仲舒在《春秋繁露·求雨》中就写道：“春旱求雨。令县邑以水日，令民祷社稷山川，家人祀户。”

古代求雨代表着人们在干旱时期对雨水的渴盼，以及人们对美好生活的向往之情。这里需要说明一下，降雨只是自然界的天气现象，与求雨是没有关系的，求雨的现象表明古代人们对于自然现象在认知上的不足，是不科学的认知。

又是时代原因，苏轼也对降雨的认知停留在人力可为的迷信层面上，于是他带领大家来到徐州的石潭龙王庙求雨，当然，久违的雨水甘霖随后还是普降大地，徐州的旱情得到了缓解。雨过天晴，苏轼又来到了石潭龙王庙举行了谢雨的仪式。

徐州纪事

沿途经过乡村，苏轼看到盎然的景色，看到生机勃勃的田野，看到在田地里热火朝天地耕种的人们，欣喜中写下了五首《浣溪沙》，用以记录他在谢雨途中的所见所闻、所所想，

话说回来，苏轼的前三首《浣溪沙》写的都是在石潭村的见闻，有石塘观鱼、有村庄风光，有闲话家常。足迹和目光都围绕在石塘村。

看完了乡村风光，获得了乡村见闻，苏轼此行即将告一段落。于是，他和随从人员踏上了归程，但是他的目光依旧流连于乡村风光。

苏轼一行人渐行渐止，映入眼帘的是一幅初夏时节的乡村美景，于是他又写下了第四首记录乡村风光的《浣溪沙》。

当苏轼此次谢雨仪式结束后，这次求雨事宜也就落下帷幕。当苏轼回到徐州的办公室后，回忆起这次生动而有趣的事情时，他情不自禁地提笔写下了一首总结性的歌词。

正所谓“曲终阕尽，余弦更兴”于是一首充满着欢快音符的歌词《浣溪沙》从苏轼的笔端流泻而来，也为此次下乡考察画上了圆满的句号，原词如下：

软草平莎过雨新，轻沙走马路无尘。何时收拾耦耕身。

日暖桑麻光似泼，风来蒿艾气如薰。使君元是此中人。

此词是作者徐州谢雨词的最后一首，写词人巡视归来时的感想。词中表现了词人热爱农村，关心民生，与老百姓休戚与共的作风。

作为以乡村生活为题材的作品，这首词之风朴实，格调清新，完全突破了“词为艳科”的藩篱，为有宋一代词风的变化和乡村词的发展做出了贡献。

开篇二句“软草平莎过雨新，轻沙走马路无尘”，大意是说：柔软的青草和长得齐刷刷的莎草经过雨洗后，显得碧绿清新；在雨后薄薄的沙土路上骑马不会扬起灰尘。

词人纵马驰骋，自是十分惬意。触此美景，词人情动于衷，遂脱口而出：“何时收拾耦耕身？”这不仅表现出苏轼对农村田园生活的热爱，同时也是他在仕途上不得意的情况下，对田园生活的向往之情，潇洒惬意之情跃然纸上。

下片开头两句“日暖桑麻光似泼，风来蒿艾气如薰”，这二句承上接转，将意境拓展开来，从道上写到田野里的蓬勃景象。大意是说，在初夏时节的阳光照耀下，田野中的桑麻欣欣向荣，闪烁着犹如被水泼过一样的光辉；一阵暖风挟带着蒿草、艾草的熏香扑鼻而来，沁人心扉。

这两句对仗工整，且妙用点染之法。上写日照桑麻之景，先用画笔一点，然后大笔涂抹，尽力渲染，将春日雨过天晴后田野中的蓬勃景象渲染得淋漓尽致；下句也用点染之法，先点染出乡间的艾草美景，再渲染出艾草的芬芳香气，实写美景，叙写香气，虚实相间，有色有香，并生妙趣。

结尾一句“使君元是此中人”，起到画龙点睛、升华全词的作用。这一句既道出了词人关心乡村生活的美好夙愿，又将词人对农村田园生活的热爱之情更进一步深化。

这首词上片首二句写词人于道中所见之景，接着触景生情，自然逗出他希冀归耕田园的愿望；下片首二句写词人所见田园之景，又自然触景生情。这样写，不仅使全词情景交融，浑然一体，而且使词情逐层深化升华。特别上片开头两句与下片开头两句更是出神入化，有含蓄隽永之妙。

这首词结构既不同于前四首，也与一般同类词的结构不同。前四首《浣溪沙》词全是写景叙事，并不直接抒情、议论，而是于字行之间蕴蓄着作者的喜悦之情。这首用写景和抒情互相错综层递的形式来写，寓情于景，情景并茂，读来让人倍感温馨。

小话诗词

苏轼此次石潭之行，虽然是为了举行谢雨仪式，但他并没有将笔墨浪费在渲染谢雨仪式上，而是将笔墨用在了更广阔的乡村生活的叙事当中，他具有相当广阔的视野，他对雨后乡村的变情景描写真实而细腻，乡村生活的气息在词人的笔墨中气息浓厚。

在徐州的石潭这个小村庄，他不仅在田间地头漫步，也在村民家中寻访乡情，与乡亲们亲切交流沟通。他通过自己的亲身经历，深刻地感受到乡村生活的美好。在他的笔下，田园牧歌般的景象展现得淋漓尽致，充满生机和希望。

苏轼的诗词美不仅仅在于婉转动人的词句，更在于其表达的深刻内涵。他用诗歌描绘了田野春色，描绘了喜庆祥和的村庄景象，但同时他也不回避贫困落后的事实。他在诗中呼吁社会各界关注农民的生计和生活，关注乡村的发展。

苏轼用自己独具特色的艺术语言记录下了乡村生活的点滴，让后人能够感受到那个时代最真实的乡村风貌。他的作品不仅仅是文学杰作，更是社会历史的重要资料，有助于我们更加深入地理解那个时代的社会生活。

苏轼是一个热爱生活的人，只有懂得体会生活真谛的人，才能将他的视野投放到乡村生活中，才能将他的笔墨用在乡村生活的叙写中。苏轼的作品中融入着人文关怀和社会责任感，这也是他的诗词令人肃然起敬的原因。