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当前热点-《山海经》和神话中的神鸟,是否真实存在?它们都长什么样子?

时间 2023-05-31 08:03:10 来源:顶端新闻  

神鸟,是对神话中的鸟类的统称。传说,我国上古时期有十二神鸟,分别是:元凤、王雀、鲲鹏、九凤、朱雀、蛊雕、三足乌、凤鸟、凰鸟、青鸾、毕方鸟,以及重明鸟。

有意思的是:这些神鸟,要么与名气很大,但是谁也不曾见过的凤凰有关;要么就和自然界中常见的某些鸟类有相似的形体特征,比如乌鸦、孔雀、丹顶鹤等,但同时又有着它们所没有的奇特之处。据此,我们把这些神鸟,分为以下几类:第一类:和凤凰有关的神鸟昔日,盘古开天辟地,定地水火风四大先天元素,使洪荒空间稳定,四大先天元素渐渐的演变成后天五行五元素,而在演变过程中,四大先天元素互相融合感染,终究便是元凤。据此推测,元凤大概就是凤凰的始祖。不过,在中国神话正史中并没有元凤的存在。

凤和凰是有区别的:雄的叫凤,雌的则叫凰。凤和凰分别表示阴阳之意,阴阳生九子。

据此,才衍生出元凤生九雏之说,它所生的九雏分别是:孔雀、大鹏、金凤、火凤、青鸾、雪凤、百鸣、奔雉、大风。虽然它们的血统看似有些庞杂,但总归还是以凤、凰为主。凤鸟就是雄性的凤凰。《山海经·大荒西经》:“有五采鸟三名:一曰皇鸟,一曰鸾鸟,一曰凤鸟。” 这里的五采鸟就是指凤凰属之鸟。与之相对应,凰鸟则是指雌性的凤凰,也就是上古神话里的百鸟之王。《山海经》里有对凰鸟的描述:羽毛流光溢彩,形似锦鸡,兼有鹰、蛇、孔雀等多种特征。它的头上长着冠羽,有两条五彩拖尾。凤凰二鸟的形状像是普通的鸡,全身上下都是五彩斑斓的羽毛,头上的花纹是“德”字的形状,翅膀上的花纹是“羲”字的形状,背部的花纹是 “礼”字的形状,胸部的花纹是“仁”字的形状,腹部的花纹是“信”字的形状。

青鸾也就是鸾鸟,它是凤凰的原型之一,《山海经》里的鸾鸟居住在“女床”之山,它的体型比凤鸟更大一些。古语常说“鸾凤和鸣”,本意是鸾鸟擅长唱歌,凤鸟擅长跳舞,后来才引申为:夫妻和谐。也有民间传说认为,鸾鸟属于幼年凤鸟,还未进化到凤凰神鸟的阶段。


(资料图)

传说王雀是天地间第一只孔雀,也就是神话中的“大明王”,她跟金翅大鹏雕是姐弟,都是元凤所生。所以,它也和凤凰也是近亲。

我们再来说说“九凤”,仅从名字来看,这是与凤凰有关的一种神鸟。它还有个大家比较熟悉的名字——九头鸟。另外,它还有个听起来比较恐怖的名字——鬼车,因古汉语中“九”和“鬼”音似,所以也叫作鬼鸟。

《山海经·大荒北经》中记载:"大荒之中,有山名曰北极柜。海水北注焉。有神九首,人面鸟身,名曰九凤"。人面鸟身而九首的九凤,本是楚人先祖所崇拜的一个半人半鸟的图腾形象,它是我国九头鸟形象的最早原型。九头鸟跟古时楚人对“凤”和“九”的崇拜关系密切,它也是楚文化的形象代表之一,所以由此还产生了一句俗语:“天上九头鸟,地上湖北佬。”

早期的九头鸟是凤鸟的形象之一,是周代楚国祥瑞的吉兆、美好情感的载体。关于九头鸟染上妖邪之气,在中国民俗中演变成招人厌恶的反面角色,是从汉代小说所载“周公居东,恶闻此鸟,命庭氏射之,血其一首,犹余九首”开始的。汉代之后,才逐渐将其定型为收人魂气的妖鸟。

在古籍和古诗词中,关于九头鸟的记载还是很多的,甚至还有神农架的农民说在地头曾经见过它的样子。它存在过的可能性相对比较大,不过科学家至今没有发现它的化石或者标本,更不用说本尊了。二、与乌鸦相关的神鸟在中国古代神话里,红日中央有一只黑色的三足乌鸦,黑乌鸦蹲居在红日中央周围是金光闪烁的“红光”,故称“金乌”。它不同于大自然中的乌鸦之处是:有三只足,于是又得名:三足乌。在汉代墓葬中,金乌形象就曾出现在日轮之中。1974年,宝鸡市曾出土了4件三足鸟形器,时代均为西周中期,它们形神兼具,生动逼真,极具艺术感染力。

有人认为太阳东升西落是由于有乌鸦驮负着的缘故,因此金乌就成为太阳的代称。但其实,在神话传说中,“三足乌”并不是指太阳,而是一种驾驭日车、背驼太阳的神鸟。《淮南子·精神训》:“日中有踆乌。”东汉高诱注:“踆,犹‘蹲’也,即三足乌。”

在古代,人们看到一些奇怪的自然现象,会产生诸如“天狗食月”、“世界末日要来了”、“不吉”之类的想法。由于当时人们对很多自然现象,还不能用科学原理来解释。于是,人们就借助神话故事的方式,对这一现象进行描述,这样一来,老百姓听了觉得很有道理,也就不再那么恐慌了。之所以取形于乌鸦,或许是因为乌鸦是黑色的,并且它也是一种不太吉祥的鸟类的缘故。

但是,以我们现代人的眼光来看,“三足乌”应该就是古人在看到我们现代科学所谓的“太阳黑子”之后,想象出来的东西。毕竟“三足乌”的“行为”与“黑子”的变化十分相似;就连它的“生”和“死”,也与“黑子”的出现和消减及其产生的影响同功效。

有趣的是,古时的东西方,虽然人们仰望着的也是同一片星空,然而人们面对同一景象,却在脑海中产生了千差万别的思维运转。而这些思维运转带来的不同结果,直接导致东西方产生了不同的神话传说,甚至影响着后来中西文化之间的差异。

三、其他鸟类和动物鲲鹏是一种比较闻名的古代神鸟。朋友告诉我:他给孩子取名为“鹏”,就是出自庄周的《逍遥游》,希望他将来可以一飞冲天,鹏程万里。我说你可真有文化,太会取名字了。但是,最早的“鲲”和“鹏”其实是两种动物,鲲是一种主要生活在北方大海里的大鱼,鹏鸟则是有着遮天蔽日的双翼的大鸟。

鲲鹏这一概念最早出自于道家的《列子·汤问》:“终北之北有溟海者,天池也,有鱼焉。其广数千里,其长称焉,其名为鲲。有鸟焉,其名为鹏,翼若垂天之云,其体称焉。”

鲲和鹏是否真实存在过,我们不得而知。不过,《列子·汤问》里的鲲鹏名气并不大,被我们熟知的是——被庄子进行继续“包装”过的鲲鹏:“北冥有鱼,其名为鲲。化而为鸟,其名为鹏。”《逍遥游》中所说之“鹏”,是从“鲲”演变而来的神鸟,虽然它有神鸟的表象,但是其内涵却并非看起来这么简单了,已经被扩大为“天和地”的概念了。说不定是庄子梦见自己变成大鸟,在天地之间自由翱翔,才写下了这样的经典,也未可知。估计他怎么也想不到,如今的我们真的可以坐着飞机在天上自由“飞翔”了。

而《逍遥游》之所以如此经典与可贵,则是因为庄子给鲲鹏注入了灵魂和理想,使其成为一种精神的象征:“鲲鹏万里、辉煌腾达”。

我们再来说说另一种神鸟:毕方鸟。据《山海经·西山经》记载:它的形状像丹顶鹤,只有一只脚,青色的羽毛之上有红色的斑纹,长着白色的嘴巴,居住在树木中。它的名字来源于竹子和木头燃烧时发出的噼啪声响。它本是火神,一旦出现则意味着有火灾发生。

更厉害的是,毕方不但是火神,还是木神。从《淮南子》、《玄中记》、《述异记》等摘录的资料看,毕方与木神之间是一种从图腾崇拜至神灵崇拜的转变过程之追述,在一定程度上反映了原始社会时期毕人的生产生活状况和原始崇拜。

还有一种神鸟叫重明鸟,它看着身形像鸡,叫声又像凤凰一样嘹亮动听,因为两个眼睛里都有两个眼珠而得名。它能驱逐虎、豹、豺、狼等猛兽,使多种妖魔鬼怪不敢危害人类。它对人类的要求也很低,它不吃食物,只要喝一点琼玉的膏液,就很心满意足了。由于这个神鸟十分眷恋自己的家乡,它对人类又几乎有利无害,于是人们便同意让它自由往来。传说远在万里之外的支国,由于敬重尧帝的贤明,曾进献给尧一只名叫重明鸟的奇鸟,而重明鸟的故事之所以能流传至今,是与尧贤明的口碑不无关系的。如今,有些地方过年时,还会用木刻、铜铸、纸剪成鸡的样子,挂在门窗上的习俗,据说这就是从那时用重明鸟驱降邪恶的风俗演变而来的。在我看来,十二神鸟中最可怕的要数蛊雕。据说它形状像雕却长着角,叫声如同婴儿一般,却是吃人的,一次可吞下一个人。概括一下就是:豹身、雕嘴,独角,巨嘴。它原生活在雷泽,但随着时间的进化,早已离水而居,跑到黎云荒原,成为最可怕的怪兽。好在它长年处在沉睡状态,每十年才醒来一次觅食,可是,它醒一次就会吃上百人。它在十二神鸟中属于比较凶残的存在。

总结

不论它们属于以上哪一类,十二神鸟都来自于神话传说,虽然某些书中有记载和描述,但并不一定都真实存在过,至少我们这些后人都不曾见过它们的样子。它们像龙一样,看起来不只像一种动物,而是结合了许多古人常见的动物的特征,更像是上古先民从自己的生活中升华出来的一些产物,也是古人丰富现象力的一种体现。另外,从这些神鸟形状怪异,天赋异禀,大多数可以呼风唤雨、救民于水火来看,它也反映了旧时百姓对平淡、无奈的现实生活倦烦的别样诉说,以及对新生活的一种期盼。它们更是古人对精神生活的一种追求或者说是寄托。

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