当前聚焦：郑板桥如何将艺术的“怪”推向最大高度，真实演绎清朝版《活着》

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(资料图片仅供参考)

康熙三十二年（1693）​，郑燮出生在江苏兴化的一个颓败的书香之家，字克柔，号板桥，而扬州早年弥漫的艺术气息深深地牵着他的命运。在清朝入主中原不久，关于“扬州十日”的血腥记忆还未能全部消退，那些恐怖而又惨痛的历史让整个扬州的形态都在“怪”中表现，而这其中最容易作怪的就是书画界，在他的身后画作中，竹子占据了大量篇幅，这些竹子的千姿百态在他来看都被赋予了多重艺术生命，表达了他曲折的人生和独立的价值观念，由此也成将艺术之怪推向了高峰。

郑板桥故居

郑板桥三十之前的所有感受就是贫穷与悲哀，这种情调无疑深深地植入了他的思想和精神之中。​他的遭遇似乎已接近人类关于惨痛的底线，因为除了贫穷就是死亡，他的母亲和继母，叔父和儿女和妻子乃至于老师都纷纷离世，让他的情感世界陷入巨大孤独和疑惑之中，这不能不说对他形成了强烈的刺激，导致整个人的精神状态发生异常。

作为诗人，他对生活的极端苦痛体会的比常人更加敏感而生动，加之才华贯通到画作之中，他的精神世界既痛苦又丰富。“无端涕泗横阑干，思我后母心悲酸。十载持家足辛苦，使我不复忧饥寒。”​而这位让他吃饱饭的后母去世无疑再度让他陷入生活的绝境。无论是早期在扬州卖画还是后来设馆授徒，这些都未能改变他贫穷的人生状态。甚至他的孩子连口饭也吃不上，这些无疑让他陷入了巨大的精神苦闷和折磨。这期间他的诗作都是表达一种饥寒。

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因为贫穷，他不得不多次举债赶考，以此实现彻底翻身。“康熙秀才，雍正举人，乾隆进士”，这种时代标签说明郑板桥的科举之路的异常艰难。

郑板桥

雍正三年（1725年），出游江西，于庐山结识无方上人和满洲士人保禄。出游北京，与禅宗尊宿及其门羽林诸子弟交游，放言高论，臧否人物，因而得狂名。在京期间，结织了康熙皇子、慎郡王允禧，即紫琼崖主人。这期间他写了一首很有个性的诗:“不烧铅汞不逃禅，不爱乌纱不要钱。但愿清秋长夏日，江湖常放米家船。”雍正七年（1730年），作《道情十首》初稿，三十九岁，徐夫人病殁。郑板桥十载扬州，结识了许多画友，金农、黄慎等都与他过往甚密，对他的创作思想乃至性格都有极大的影响。

郑板桥作品

雍正十年（1732年），郑板桥四十岁，是年秋，赴南京参加乡试，中举人，作《得南捷音》诗。为求深造，赴镇江焦山读书。现焦山别峰庵有郑板桥手书木刻对联“室雅何须大，花香不在多”。乾隆元年，郑板桥终于中了进士，他兴奋了一阵，画一幅《秋葵石笋图》以示庆贺。但在大臣审查评议中，他并没有被看上自然没有被授予任何官职，在京苦等一年也无希望，只好扔回扬州卖画。

直到六年后，已经50岁的郑板桥才勉强补了一个小县的县令，这还靠欣赏他才华的郡亲王允禧的暗中运作，不管怎样，命运仿佛第一次开始眷顾他，但是接下来又将会把他带到哪个方向呢？

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郑板桥赴任的第一个县是山东范县，这个仅有一万多人的小县，无论如何与只过平天下的情怀大相径庭。但是尽管如此，他还是很珍惜上天对他这次眷顾。“小城荒邑，十万偏氓。何养何教，通性达情；何兴何废，务实辞名。”他取消所有县官仪仗，出行不仅不鸣锣开道，甚至连官府的礼仪排场的牌子都一概免去，只是叫人打着写有“板桥”二字的灯笼引导。他对此还写下一首诗；喝道排衙懒不禁，芒鞋问俗入林深。一杯白水荒涂进，惭愧村愚百姓心。

郑板桥

范县县令的他非常务实，除了体察民情，审理政务，非常贴近农事。甚至上级来视察，衙门里找不到人，最后发现这位县令正穿着“布袜青鞋”，在田间跟个农民似的看庄稼。四年后当他被调走时，给出了这样“通达事理，作养人才”的评价。

真正让郑板桥感动百姓的是此后乾隆十一年（1746年），自范县调署潍县。同年，山东发生大饥荒，经常发生人吃人现象。潍县原本繁华大邑，因灾荒连年，救灾便成了郑板桥主持潍县政事的一项重要内容，他开仓赈货，令民具领券供给，又大兴工役，修城筑池，招远近饥民就食赴工，籍邑中大户开厂煮粥轮食之。

郑板桥画作

尽封积粟之家，活万余人。秋以歉收，捐廉代轮，尽毁借条，活民无算。潍县饥民出关觅食，板桥感叹系之，作逃荒行。乾隆十八年（1753年），郑板桥六十一岁，以为民请赈忤大吏而去官。去潍之时，百姓遮道挽留，家家画像以祀，并自发于潍城海岛寺为郑板桥建立了生祠。去官以后，板桥卖画为生，往来于扬州、兴化之间，与同道书画往来，诗酒唱和。

郑板桥画作

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60岁这年冬天，郑板桥开始了人生后半截的生活。​

​郑燮的性格和命运本该如此，或许他的宿命就应在艺术道路，而非那些滚滚红尘的仕途之路。

或许郑燮也确实感到疲惫了，他在《与同学徐中于书》中说:“弟簿书钱F，案牍劳形，黍为牧民之下....无功于国，无德于民，心劳日拙，精J日益衰颓。”卸职之际，如果说他有所牵挂的话，就是那众多已经熟悉了的潍县百姓。潍县的一-枝- -叶，百姓的一呻一吟，长年以来牵动着他的觉，系连着他的感情，正如他在《潍县署中画竹呈年伯包大中丞括》中自述:

衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声;些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。

离开潍县官衙，郑燮只用了三头毛驴:一头垫着铺陈自骑，- -头骑着-名皂隶，一头上面驮着两夹板书与- -副阮弦。正值寒冬，他在郭氏南园了几个月，春暖时才上路。去潍之日，“百姓痛哭遮留，家家画像“。他作了在潍县的最后一幅画，赠别百姓，仍是一幅墨竹， 上题:

乌纱掷去不为官，囊橐萧萧两袖寒。

写取一枝清瘦竹，秋风江上作渔竿。

至此，郑板桥的“活”着终于悟出了生活的真谛，也让他以另类的人生曲线走进了历史。