世界最新：“没落”的文字和一个女人的野望

“火星文”现在已经走出了人们的视野，然而对于“九零后”那一代人来说，这可能是很多人记忆里无法抹去的记忆。

(资料图片仅供参考)

“火星文”伴随争议出生，也随着一代人的成长而没落，期间不过短短十余载，而中国历史上其实也曾有过很多没落的文字。

不同于盛极一时的“火星文”，接下来我们提到的文字主要意义并非娱乐，而是在于它们的政治意义。

大家好，我是翟广路，这里就不卖关子了，今天就让咱们来一睹这块记载了没落文字的“武曌金简”。

武曌金简

1982年5月，登封药农屈西怀在中岳嵩山峻极峰发现石缝中藏有一块纯金简片，这块纯金简片是中国现存唯一一件古代金简，也是迄今为止发现的与武则天直接有关的历史遗物，现保管于河南博物院。

这块金简长36.2厘米，宽8厘米，重223.5克。上刻双钩楷书63字：

“上言大周国主武曌好乐真道长生神仙，谨诣中岳嵩高山门投金简一通，乞三官九府除武曌罪名，太岁庚子七月甲申朔七日甲寅小使臣胡超稽首再拜谨奏。”

先说说这封金简本身。

文中提及的“三官九府”是道家用语。

“三官”指的是三官大帝，是早期道教尊奉的三位天神：天官、地官、水官。

“九府”则泛指在神仙洞中居住的各路神仙。

武曌金简中的“太岁庚子七月甲申朔七日”推算过来是公元700年（即久视元年）七月七日。

在古人看来，七月七日这一天非常的特别，被认为是人神可以交会的日子。除了民间有乞巧之风俗外，《太平广记·神仙》收录的《汉武内传》记述了汉武帝在七月七日拜会西王母娘娘的故事，同时，武则天在晚年对道教神仙王子晋倍加推崇，周灵王的太子王子晋也曾选择在七月七日显灵看望家人，因此可见武则天对“人神交会”十分看重。

那么武则天命小使臣胡超从“中岳嵩高山门”投出的金简是什么目的呢？

不妨结合史料一并分析。

《资治通鉴·则天顺圣皇后》中记载，武则天的“久视”年号有个来历。圣历二年（公元700年）六月，七十多岁的武则天为了长寿，命洪州道士胡超制长生药，斥巨资花费三年时间才制成。武则天服后，一些病痛全好，精神焕发，才改元“久视”。

《朝野佥载·胡超僧》进一步对武则天改元“久视”做出了解释，指出武则天希望“能活到彭祖那么大，便改年号为久视元年”。

结合此年七月七日投下的金简不难发现，武则天晚年的心愿其实很简单，就是：长寿。当然了，武则天本人晚年的“养生法则”也确实有着彭祖的身影（感兴趣的小主自行查阅哈！）。

因此，与其说武曌金简为“武曌除罪金简”，不如说是“武曌祈福金简”。

聊完了武曌金简的主要内容，咱们可以细细赏味一下金简上几个“没落”的“则天文字”，金简上的六个字其实透露了武则天关于未来的诸多期许。

武曌金简拓片

1:国 2:曌 3:曌 4:月 5:日 6:臣

先说武曌的“曌”字。

唐高宗李治死后，武则天经过一系列的斗争成为李氏王朝实质上的皇帝，然而在李氏王朝的坚定拥护者看来，武则天这个皇帝当的多少有些名不正言不顺。

想要名正言顺如果只靠着瑞石和明堂还不行，必须要做点不一样的，好去堵住那些闲言碎语。

怎么办？

有人建议先改改皇历，让老百姓们都知道咱这天下改朝换代了。于是武则天于永昌元年（689年）十一月废弃夏历，改用周历，改永昌元年十一月为载初元年正月，以十二月作腊月，夏历正月为一月。

光改了历法还是不行，必须要标新立异，讨个好彩头。

话说武则天有个堂姐，堂姐的儿子叫宗秦客。这个宗秦客用现在的话来说就是比较“透”，他猜透了武则天的心思，献上了“天”、“地”等十二个字。武则天一看喜出望外，挑了一个“曌”字当做名字。

“曌”同“照”，有日月当空之说。如果把日月比作男女，这个字里既有月（为阴），又有日（为阳），合在一起便是阴阳交和、日月合璧，十分吉利。太阳白天升空、月亮夜晚相照，正是天下的主宰，因此武则天挑了一个“曌”字当做自己的名字，以此表达她的政治诉求。

再细看的话其实不难发现，武曌金简中的“曌”字较其他字体小上了一圈，有学者研究“曌”字可能为武则天本人所书写，这可能与下属需要避讳不敢直接书写其名有关。

再看看“圀”字。

学者施安昌认为“圀”字为证圣元年天枢建成后武则天书写榜题“大周万国颂德天书”时所改写。

何为天枢？

天枢的意思，简单的理解是天下的中枢，象征世界中心，实际上则可以理解为武则天的纪功柱。

武则天的政治理想与宫室等建设相一致，都要超过前代，天册元年（695年），武则天决定重建明堂，并建天枢、九州鼎和十二生肖神。

天枢共用铜铁两百万斤，花了三个多月才建好。天枢高一百零五尺，直径十二尺。八面突出，突出部分直径五尺。下面是铁山，周长一百七十尺，用铜铸成蟠龙麒麟环绕，上为腾云承露盘，直径三丈，铸四个龙人站着手捧火珠，高一丈。

武则天手书：“大周万国颂德天枢”八个大字时，改写“国”为“圀”，取天下一统、八方朝拜之义。还把西域梵文中的符号“卍” 定音为万，著于天枢。

天枢

关于这个“圀”字，《朝野佥载》记录了另一个有趣的故事：

天授年间（690-692年），武则天有喜欢改字造新字的习惯，但又多有忌讳。

有个幽州人叫寻如意，呈上了一封信说：

“‘国（國）’字里面是个‘或’，这是惑乱天下的象征。请在‘口’里写上‘武’字来镇住它。”

武则天看后非常高兴，就下令按照要求造字。

过了一个多月的时间，又有一个人呈上一封书信说：

“‘武’退在‘口’里，这和‘囚’字没有什么两样，这是非常不吉祥的。”

武则天看后，非常惊讶，立刻追回了命令，改令‘口’中为“八方”字。

聊完了“圀”字，再看看“月”与“日”。

武曌金简上的“日”字写法有学者分析其代表中国神话中的太阳神鸟——金乌，而“月”字的“匚”表弯月形；“出”引申为生长的意思，这个“月”字实际就代表着月亮由月缺日益增大至月盈的过程，因此才用来代替表示“月”字。

如此看来“日”与“月”字就显得十分不般配，这“是因为武曌金简中的“月”其实已经是第二次改写的结果了。

最初宗秦客献的十二个字中，“月”字的实际样貌是这样的：

这样看起来是不是很眼熟了？

圆圈中的“卐”应是来自于佛教，对照来看“日”则更像是太极图的形状，这才让“日”与“月”变得般配。

有小主可能会拿出武则天重佛抑道的种种做法进行反驳，但实事远非如此。武则天登基后大力提升佛教的地位虽是客观情况，但是并没有完全摒弃道教，否则也不会“乞三官九府除武曌罪名”，不是吗？

基于诸多史料的考证，武则天对待两种宗教的态度其实是调和的。

这一点可以在武则天下过的一道“禁僧道毁谤制”的诏令中窥出端倪：

“佛道二教，同归於善，无为究竟，皆是一宗。比有浅识之徒，竞生物我，或因怼怒，各出丑言。僧既排斥老君，道士乃诽谤佛法，更相訾毁，务在加诸，人而无良，一至於此。且出家之人，须崇业行，非圣犯义，岂是法门。自今僧及道士敢毁谤佛道者，先决杖，即令还俗。”

因此，把“日”、“月”分别用以道教和佛教的文化符号作为创字的内涵，其实就表明了武则天对待两家宗教的态度。

不过底子上，武则天个人其实并不信仰“佛”、“道”，又或者“儒”。

武则天用一生证明了她实际只把所谓的信仰当做工具来用：凡是有利“统治”和“长生”的，她就大力支持，仅此而已。

最后再来看看“臣”字。

这个“臣”字有着天下臣子对君主忠心如一的美好憧憬，但实际上并非宗秦客所创，而是古字，此处不再赘述。

不同于“一忠”，“臣”是象形字。甲骨文就像竖起来的一只眼睛。当人低头向上斜视时，眼睛便会竖起来。隶变后楷书写作“臣”。

《说文·臣部》：“臣，牵也。事君也。象屈服之形。凡臣之属皆从臣。”“臣”的本义就是奴隶（男奴）。由奴隶又可以引申为俘虏。如孔颖达在注解《礼记·少仪》时说：“臣，谓征伐新获民虏也。”意思就是，在征战时所捉的俘虏叫“臣”。

奴隶或俘虏都是下贱之人，官吏侍奉君主犹如奴仆侍奉主人，所以古代官吏在君主面前自称为“臣”。由俘虏又引申指称臣降服、服从。我们熟知的“臣服”、“称臣”都是这种用法。

武则天采用“一忠”作为“臣”字其实暗含了她的思虑。

“臣”字作为第一批被献上来的字，彼时的武则天还未登基，虽然大臣们都吃着武氏朝堂的饭，但是心里却想着李氏的主。比起这种阳奉阴违的做法，武则天此时最需要的是“忠心”而非“臣服”。

武则天曾写《臣轨》一书，官员人手一册，作为科举考试的教材命令天下举人学习。《臣轨》一书的《至忠》章里她提出了对忠臣的理想人格要求。

在武则天看来为，所谓忠臣，首先要尽心尽力做好本职工作，做到“公家之利，知无不为”。其次，朝堂内要指出君主过失，朝堂之外要弘扬君主的政德，不能阳奉阴违、面誉背毁，做两面人，当两面派。

聊完了“武曌金简”上的六个“则天文字”后，咱们再来看看“则天文字”还有哪些：

则天文字

“人”的“一生”，“年”的“千千万万”，“君”的“天下大吉”等等这些，是不是都充满了武则天对未来的期许？

真是不可谓不浪漫啊！

然而“武曌金简”并没有完成大周皇帝武则天“长生”的心愿，也没有让“则天文字”如同“千千万万”的“年”字一样亘古流传。

公元705年正月丙午日，唐中宗李显即位，并于二月恢复国号为唐，郊庙、社稷、陵寝、百官、旗帜、服色、文字等全部恢复唐高宗永淳年间以前的旧制。同年十二月，武则天带着满满的遗憾撒手人寰。

不过“则天文字”其实并未完全消失，因为历史总是充满了意外。

日本冈山县现藏有“下道圀胜圀依母夫人藏骨器”，器盖上文字中出现了“则天文字”的“圀”字，这表明“则天文字”流传到了日本，并在日本得到应用。

下道圀胜圀依母夫人藏骨器盖

据志文记载，墓主人是遣唐使吉备真备（原名下道真备）的祖母，其时代为和铜元年，相当于唐景龙二年（708年），此时武则天已经离世两年有余，而“则天文字”在中国已经不再通行，但日本仍在使用。

此外，江户时代第一代征夷大将军，有日本战国三杰之称的德川家康孙子德川光圀的名字也延续了“圀”字的流传，令人不禁感慨万千。

小小的一块金简，竟然能勾起如此多的历史记忆，还原了一个女人的史诗，真是世间所独有啊！

翟广路

2022年10月21日北京