夏至临，从权德舆“四序相错行”感悟自然力量与人文活动的和谐统一|精彩看点

莫非时间心里长了草，总是这般急匆匆的走着，更像怕被别人追上而不得不抓紧赶路。

于是乎，一年中最长的一天，夏至即将来临。对于喜欢夜生活的小伙伴来说，估计是最值得嗨起来的一天。有点像偷来的时光，更需要肆意挥霍。

【资料图】

夏至属于四时八节之一，是非常重要的节气。这一天，太阳直射地面的位置到达一年的最北端，也就是古时所说的“日在北方”。而关于夏至的记载，有《恪遵宪度抄本》可考：“日北至，日长之至，日影短至，故曰夏至。至者，极也。”公元前七世纪，古人就采用土圭测日影确定了夏至。换句话说，夏至是被最早确立的节气。气温高、湿度大、不时出现雷阵雨，是夏至后的天气特点。

夏至是自然循环中的一个关键节点，它代表着季节的转折和变迁，也即此消彼长。夏至代表着太阳的高峰，也是农作物生长的重要时期，更标志着阴阳之气的平衡和相互转换。

一如唐·权德舆有诗云：“璿枢无停运，四序相错行。寄言赫曦景，今日一阴生。”

象征着阳光和热量的最大化的夏至，代表着生命力和能量的顶峰。夏至的来临，提醒我们要珍惜阳光的温暖和光明，从太阳中汲取能量和活力；要感激自然的恩赐和大地的丰饶；要注意身体和精神的平衡，保持健康和和谐。

民间自古以来有在夏至庆祝的惯例，用以纪念和感激自然的循环与变化。人们不仅共同庆祝丰收，也通过祭祀祖先的习俗，以祈求消灾年丰。

说到庆祝就不得不提习俗。

我国古代，在节日举行祭祀是必不可少的，但祭地是皇上的特权，祭的礼仪是国之大典。明清两朝修了地坛，让皇帝在夏至日举行盛大的祭地仪式，现在北京市东城区安定门外的地坛公园，就是明清留下的祭祀遗址。

落到官员乃至百姓身上，又呈现出不同。宋朝夏至时节，百官可以放假三天，不知这小长假的习俗是否是从这继承而来。百姓则摘下新鲜食物呈上与祖先共享，虽然现在这样的习俗传承逐渐淡化，但是仍有传统家族在持续着。

那关于吃的习俗就是，我国北方有“冬至馄饨夏至面”的谚语，故而北方地区夏至吃面，有“入伏面”的说法，但在江南一带则常吃馄饨。而夏至后，人们普遍会食用清补凉汤、凉茶、酸梅汤等来避暑，或用绿豆、莲子、麦芽、薏米等食品来祛暑，而药膳人和老北京人都有煲夏至茯苓瘦肉汤的习惯。

吃饱喝足当然不能忘了安排活动。而夏至的活动，似乎都与莲花、荷花有关。早在宋代就有“观莲”节，民间有说法将6月24日定为荷花的生日。

“清水出芙蓉，天然去雕饰”“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，成为文人墨客落笔的佳物，也是品格气质的象征。

看完美景，可用桂枝、艾叶、茱萸等草药洗浴，可在夜晚去逛庙会，也可以放荷灯表达对逝去亲人的怀念，对活着的人们的祝福。水面上闪闪烁烁就像散落到人间的点点星光，很是令人心醉。

美好的四季，美好的节日，在期盼中迎来，在欢喜中度过。

大自然以它自己的力量，带给人们它的规则。当人们热爱自然，遵循规则，人们少受灾难，平安喜乐。阴阳调和之力，从环境到己身，到处都有踪迹。有度为之，有力传之，为我们自己的习俗与传承而自豪。