天价彩礼是如何产生的？ 高价彩礼看似风俗实则流毒

“高价彩礼”虽是一个老生常谈的话题，但一点风吹草动都能在舆论场掀起波澜。近日，又有两则关于彩礼的新闻引发热议。

一则是甘肃定西对彩礼“限高”半年多以来，已有7成彩礼控制在5万元内，平均为4.9万元，比行动前下降了10.9%。另一则是江西乐平警方对外公布了网传“88万彩礼逼死人”实为谣言，但当地近期正全力部署“推进移风易俗乡风文明三年专项行动”，决心刹住“高价彩礼”歪风邪气。

新闻一出，就有人发问：一纸禁令能否管住“高价彩礼”蔓延之风?

彩礼实则有其历史渊源和风俗意义。古代婚姻重视父母之命、媒妁之言、明媒正娶，男女双方须经过纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎六种仪式。聘礼是表示男方诚意和礼数的方式之一，它虽附着于金钱之上，但不是一种金钱关系，彩礼的核心是“礼”，而非“物”。

但近年来彩礼饱受诟病，是因为其加上了“高价”两个字作为前缀。翻看新闻：莆田彩礼普遍达78万元、江西一银行推出最高30万元的“彩礼贷”、“男子凑不够50万彩礼，女友被家人强行拖走”……数额越来越大、要求越来越高，甚至有不少人称“没钱不配结婚”。

究其原因，彩礼在不少地方俨然成为衡量社会价值和声望的标准与符号。随着人们生活水平和经济实力与日俱增的同时，拜金主义等不良风气也在一定范围内滋生。于是，经济实力、身份地位等物质条件成了衡量个体价值、婚姻价值的工具，在“你攀我比”中，作为民俗的彩礼逐渐变了味儿，异化为一个家庭对外的“面子”，更是偏离了作为婚姻之“礼数”的初衷。

适度的彩礼是社会风俗，但高价彩礼却是彻彻底底的社会流毒。一方面，动辄几十万元的彩礼对于普通家庭而言是真切的经济压力，有人因送出高价彩礼返贫致贫，有人因拿不出高价彩礼由爱生恨……男方背上的是有形的“金钱包袱”，而女性背上的则是“娶不起”的物化标签。另一方面，也有不少家庭打着要彩礼的名头，毫无避讳地索要高价彩礼，试图以婚谋财，甚至以彩礼多寡择定结婚对象。这种歪风邪气有违婚姻本质，有违传统美德，有违社会共识。

整治高价彩礼、推进移风易俗并非一日之功，而是要以机制、人文、良俗软硬结合，循序渐进。

用好体制机制“硬抓手”。 “村看村，户看户，群众看干部”，在农村范围内，各级党员干部的言行是引导老百姓抵制“高价彩礼”的重要一环。要形成党委领导、部门协同、社会参与的工作机制，要求党员干部自觉遵守党纪党规、起到带头示范作用，身体力行地当好移风易俗宣传员、引导者和先头兵。就如乐平当地官方所称，干部必须在整治高价彩礼等陈规陋俗上有所作为，较真碰硬。

此外，高价彩礼关乎乡风民俗，要铲除思想上的根子更要靠“软宣传”。要采取符合农村特点的方式方法，开展各项倡导结婚零彩礼、少彩礼的宣传活动，让移风易俗的风气“一传十、十传百”，让老百姓打心眼儿里明白、认同彩礼是一种礼数，而非一场交易。唯有以文化人、以柔化刚，才能逐步补上老百姓思想上被腐蚀的“虫洞”，涵养正确的社会氛围。

冰冻三尺非一日之寒。高价彩礼源自民间风俗，却又在一定时期异化为拜金主义的畸形产物，要想根治，绝不能报着“一蹴而就”的心态，而是要做好“久久为功”的准备。相信随着社会价值判断标准多元、公众文明程度提升、精神涵养丰富，彩礼重回“礼”的本质，只会是时间问题。