春节是否解禁烟花？《百家讲坛》主讲人高有鹏：建议限时限地燃放_环球百事通

“好怀念多年前漆黑夜里的璀璨烟花，感觉已经很遥远了。”“我好长时间没见着烟花爆竹了，大家听过那首童谣吗：响亮响亮，人财两旺。”“一年就这一次阖家欢聚的机会，没有鞭炮声真不叫过年！希望能把老祖宗留下的东西传承下去。”临近年关，网民们纷纷晒出自己的年味记忆，分享过年的喜悦，其中最热议的习俗当属“放炮”。“今年能放烟花爆竹吗？”不少人有着这样的疑问。

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正观新闻记者查阅资料发现，近日，北京、山东、辽宁等多地明确了有关燃放烟花爆竹的最新政策。其中，山东东营、滨州两地称，市民可于春节指定时段在全市禁燃禁放区域内燃放烟花爆竹。辽宁大连称，在控制燃放区域以及之外区域，除夕当天燃放烟花爆竹不限时，春节内其他时段，可于指定时段燃放烟花爆竹。北京各区则再次重申禁放烟花爆竹，其中通州区称在北京环球度假区限定区域内可燃放烟花爆竹，但须经公安机关许可。

关于是否应禁燃烟花爆竹问题，媒体和公众人物的发声也从未缺席。2023年1月6日，央视网发布文章《烟花的“禁”与“放”，是时候被正视了》，文中提出：“如果以所谓‘文明’或‘安全’为由一禁了之，不得不说是一种遗憾。”上世纪九十年代，关于社会上热议的要不要禁炮的问题，知名作家、画家、社会活动家冯骥才就写了一篇名为《禁炮不如限炮》的文章，冯骥才先生在文中表示：“倘说鞭炮不文明,西班牙人传统的斗牛岂不更‘野蛮’更‘危险’,为何不禁？倘说鞭炮伤人,游泳年年淹死人,拳击和赛车也伤人害命，又为何不禁？倘说污染，还有比吸烟污染更严重，有百害而无一利，谁又呼吁过‘立法’禁烟？最多还不过劝人‘戒烟’罢了！”

春节应该禁放烟花爆竹吗？怎样燃放才能既有年味儿、又不酿成意外呢？大家记忆中消失的“年味儿”哪去了？为此，正观新闻专访了上海交通大学媒体与传播学院教授、博士生导师高有鹏，解读相关问题。高有鹏系联合国教科文组织民族节庆委员会委员，曾在中央电视台《百家讲坛》节目中作为受邀嘉宾主讲“过年”专题节目，也曾发起并坚持“保卫春节”活动。多年来，高有鹏教授一直为保卫以春节为代表的的中国传统文化、民俗文化积极发声。

高有鹏教授主讲 “春天的节日，伟大的中国传统” 活动现场

“放鞭炮有其神圣性，不可不放也不可乱放”

正观新闻记者：近日，山东东营、滨州两地允许市民春节期间燃放烟花爆竹的政策引发网民热议。其实围绕是否应该燃放烟花爆竹的争议一直存在，有的人认为不放鞭炮就不叫过年，这是传统；也有人认为放鞭炮弊大于利，会导致治安管理、安全事故等问题。对此您有何评价？

高有鹏：我认为“放鞭炮”有其神圣性，不可不放也不可乱放。“放鞭炮”是我国一个重要的传统习俗，它的起源可追溯到轩辕黄帝时代，在先秦时期的《弹歌》中提到“断竹续竹，飞土逐肉”的行为，我们的祖先也会用火点燃竹子，通过竹子炸裂的声音驱赶凶猛的野兽，因此用爆竹燃放的声音来显示对邪恶势力的冲击反抗，这是它的文化本意，它是我们民族的一种信仰，即驱散邪恶，以迎接一种新的发展，它有着一种神圣性。

在汉代和唐宋时期，新的发明和技术又使爆竹得到了创新性发展，于是形成了鞭炮。鞭炮也体现了中华民族的一种审美，如果把原先简单的打竹子、烧竹子比作一个人哼歌和独唱，鞭炮则更像是一首明亮欢快、旋律优美的交响曲。于是，在每年春节，为迎接新的一年，全国人民会用炮声作为一种特殊的手段显示我们对于生活美好的总结，也对未来生活的向往。

因此，作为这样一种表达人们信仰的神圣活动，我认为在特定的日期，如小年（腊月二十三）、除夕、初一到初五、正月十五等时间允许放鞭炮是一种合理的政策。在平时仍然有必要加以管制，如果平时可以任意燃放，这一仪式就会失去本来的神圣性，也会滋生出扰民、安全事故等问题，因此我认为放鞭炮应在一定的时段内进行。目前也有一些科学研究表明，可以通过改良爆竹使其对环境的污染大大减少。我国近年来越来越重视人民群众精神文化需求，在鞭炮的交响中迎接新的一年，能让人们受到精神上的鼓舞，以更加乐观、充实的心情迎接新的一年的到来。

“对年味、鞭炮的渴望，也是对真善美的追求”

正观新闻记者：不同人有不同的年味记忆。您认为人们年味记忆中的习俗是如何形成的？对于过年，您有哪些难忘的回忆？

高有鹏：我曾在中央电视台《百家讲坛》节目中说过：“‘过年’其实是人对自身情绪的一种整合”。过年属于一个特殊的节点，在这个节点需要有一种特殊的信仰和审美来构成它的特殊性。特殊的信仰自然离不开“天、地、人”三要素，在一年即将结束时，人们要感谢天地，也就是向大自然表达自己的敬意，也要感谢他人，所以要相互拜年，放下过去的恩怨，共同走向和谐的未来。

此外，过年是人对一年以来劳动成果的总结，我们常说“春种、夏长、秋收、冬藏”。在生产过程中，人们要经过春、夏、秋的辛勤劳动，才能有所收获，而过去的生产力不发达，收获是一个累且艰难的过程，因此中华民族对幸福与和平有着一种强烈的渴望。当然，我们的民族也曾经历过多次战争，但我们秉持的理念始终是“人不犯我，我不犯人”，这体现着我们对和平与发展的向往。

正如历史大势是由战争走向和平，在“过年”这个特殊节点，人们调整身心，对过去的一年进行总结，通过唱歌跳舞等群体性庆祝活动把过去的不愉快丢掉，期盼着共同走向幸福。当然，放鞭炮更是一种特殊的庆祝活动，人们通过放鞭炮的声音来表达对天地的敬仰、对美好明天的向往、对真善美的追求。

在我小时候，有句谚语叫“姑娘爱花，男孩爱炮”，到了过年这种特殊的日子尤其如此，鞭炮其实是很多孩子的年味记忆。“爆竹声中一岁除”，我认为在辞旧迎新之际，允许人们放鞭炮，有助于帮孩子形成美好丰富的童年回忆。

正观新闻记者：经常有人感叹过年越来越缺少“年味”。比如在网上有网友留言“过年不让放鞭炮，聚在一起也都是低头玩手机，连老家也不想回了”。您认为过年缺少“年味”的关键在何处？对此您有哪些思考和建议？

高有鹏：我觉得这不仅体现在过年，缺少“年味”实际上也可以说是人们的生活越来越单调了。

以传统节日为例，古人十分注重不同特殊时间节点的仪式感，比如正月初一到初五，分别有“元日、迎婿日、赤狗日、羊日、破五节”的说法，每一天有不同的习俗。而到了现代社会，人们的劳动越来越紧凑，再加上手机进入了我们的生活，让不少人一头钻进了虚拟世界。

我们过于强调手机上的虚拟游戏，而忘却了生活中更多由劳动创造的、与精神相结合的游戏。特别是面对于大自然，如果不走向大山，不走向广阔的平原，不走向生活，怎么能切身拥有这些丰富的体验呢？

我们过于强调读书，读来读去都是文字，而文字是由劳动创造的，追本溯源，还是我们的生活越来越单调。我建议在读书之余，大家可以多培养一些类似唱歌、跳舞、爬山之类的兴趣爱好，在与他人的交流联系中体会到生活的乐趣。

曾发起“保卫春节”运动，为传统文化奔走发声

正观新闻记者：您曾在十几年前倡导发起“保卫春节”运动，并在这些年里积极为保卫春节和其他传统文化奔走发声，您为什么要如此坚持“保卫春节”这件事？在这个过程中您有哪些心路历程和难忘经历？

高有鹏：当年我提出保卫春节的时候，有人说“你这是在开历史的倒车。”我反驳说“历史在哪里？中华文明有着5000年的历史，与其并肩的古埃及、古印度、古巴比伦等文明都已没落，只有中华文明经久不衰，发展至今，关键就在于我们所提倡和信仰的精神。”

在历史上，我们有过唐宋和明朝时期的辉煌，也有过清代的屈辱，但我们的文明发展与古埃及、古印度、古巴比伦不同，中华文明有着自己的文化发展方式，特别是我们实行创造性转化和创新性发展的精神。比如牛、马、羊、小麦、红薯等动植物，都是我们从国外引进的，是中国积极向世界学习、对世界文明进行吸收和创造性转化的重要成果。因此我认为中华文明能持续发展的秘诀在于学习、吸收和创造。我认为要把世界文明中对我们有利的引进来，也让自己的文化走出去，这才是发展的真谛。

我在法国巴黎国际广播电台演讲的时候曾讲过：“我们中国人过好自己的春节，是对天地人的尊重，是对世界的尊重，我们并不是排斥欧洲，也不是排斥非洲、排斥美洲、排斥澳洲，而是立足于东方，与世界共同发展。”

也有一些美国学者说我提倡保卫春节是“歪曲人类文明”，我反驳说：“那是你们的理解和逻辑，盎格鲁撒克逊人杀害了多少印第安人？中国主动侵略过谁？我们保卫春节就是保卫自我，是保护和平与发展。”我说完这话后，那个美国学者哑口无言，不再反驳。

当然我也深知保卫春节是一个过程，令我高兴的是，这些理念正被越多的越来越多的人所接受，特别是国家提倡实现中华民族的伟大复兴。我认为对于传统要有正确的态度，我们不是回到过去，而是不忘过去，正视现实，走向美好的未来。

正观新闻记者：您专注于研究中国传统文化多年，在我们的传统文化中，放鞭炮有着怎样的特殊地位？在当今，您认为放鞭炮这一习俗如何才能变得更加与时俱进？

高有鹏：放鞭炮起源于我们古老的原始文明，它代表着人与人之间的一种特殊联系，推动人们形成了共同的信仰和审美。

此后，人们从古老的原始文明走向社会发展，特别是阶级社会来临之后，人与人之间的联系构成了一种特殊性。这种特殊性体现在男女之间、老幼之间、人群与人群之间各种各样的联系，这就是我们与世界的相互关联，我认为这时的放鞭炮标志着我们从简单的自然崇拜走向了更丰富的社会生活。

今天，我们走向了一个多媒体的第四次工业革命的新时代。我认为鞭炮可以尝试做得更加多样化、更加符合时代特点，而不应该停留在简单简单结合纸张和火药、有时会产生负面影响的鞭炮。比如现在已经诞生了各种环保烟花、虚拟烟花等形式，这都是审美和文化上多样性的体现。

经历过生活的磨难，经历过面对以疫情为典型的各种困难和挑战，我认为我们更应该反思自我，不断地走向新生，走向健康、愉快的生活。

作为一代代人的民族记忆，放鞭炮既是一种信仰，也是增强民族凝聚力的群体性活动，从个人层面，放鞭炮有利于调整身心、走向愉悦，以饱满的姿态参与新一年的劳动；从民族层面，它体现着中华民族的生活美学和审美的与时俱进，也随着时代在创造中转化、在创新中发展。我们不应谈“炮”色变，而是应当思考如何借助新的科技使传统文化得到保护和发展，在追求真善美中走向中华民族的伟大复兴。

民族的审美是历史形成的，其当代价值在于与时俱进，我们应平视世界，不要盲目求新求变，而重在见贤思齐，在学习中学习，发展中发展，形成优美的人类文明共同体。

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